| ||||
舊版點播站 | ||||
荒漠甘泉 文件加入日期問:因家中無處掛放,將廿字匾送給朋友,他很輕鬆的請回去,回到家卻覺得很重掛不上去,身體發冷不舒服,隔天一早就把廿字匾送回來了,何故? 可以請廿字匾的仙佛暫時去坐道字匾,會磁場轉移,一下子就過去了,道字匾無所不包,天生萬物皆從道所出,廿字匾可以先收起來,等以後孩子喬遷新居或有大一點的空間再請祂去住,有些東西有靈性,不能私自相授。 「心靈畫作」裡面有磁場,擁有的人有福氣,我在畫畫的時候,因為油漆味很刺鼻,家中的小狗一直氣喘,靈感來的時候不能停止畫,仙佛會沒耐心,祂們存在的那個空間聞不到油漆味。 荒漠甘泉的作者說,她每日都在定根,定根的時間就是與天交流的時間,那時她就到書房,打開燈,慢慢的看著聖經,看完就祈禱,祈禱完就與神明說話,到後來就 像打坐一樣,她的朋友與家人,擔心她獨處的時間越來越久,看她的樣子又靜靜的很慈祥,問她在跟誰說話,她說在與上帝說話,每次她與上帝說完話,她的根就定 的更深,生長在上面的樹幹不怕焚燒不怕砍伐,因為根很深,隨時發出新芽,每一次與上帝講話,她都充滿喜悅,每一次她的生命受到摧殘,她覺得是再生,因為她 的根定的很深。 我們唸經與跪拜時都是自己一個人,不要怕寂寞,寂寞是上帝與我們的時間。 問:老師講「我命由我不由天」、「向天奮鬥」與荒漠甘泉講的「耐心等待」,要怎麼串連在一起?楊醫師說「有些事情該發生的還是要讓他去發生」,請問哪些事情該發生可以不讓它發生? 很多寺廟利用人在落難時,吃人家的肉喝人家的血。有些大師,在天上的評價只是大便而已,但是在人間大便變黃金,被供奉起來。 宏偉的寺廟讓人產生恭敬心,人容易被外觀所欺騙。出家要破四相,人、我、壽者、眾生相,一日不做一日不食,不是要別人供奉,刻苦才讓人尊敬。 只有信心能看到深處,而說:「這是神的祕密,你只能看見外面;我卻能看見其中包含著的意義。」 金剛鑽和翡翠都是藏在粗大的石頭中,它們的美麗和價值在外面一點都看不出來。 荒漠甘泉 5月7日 -- 當你受冤枉,受毀謗,受逼迫,裏面過不去的時候,你禱告,沒有 當你受冤枉、受逼迫時,祈禱困難還是這麼大,這個時候,你要顯出你的神性,要讚美上帝的安排,相信上帝的安排,到死到永生,全盤接受。 急著禱告,希望上帝救你的時候會怨歎,那是沒有力量的。在危難時會讚美上帝,上帝與我們同在。 敏教的兒子飛機失事死掉了,兒子是自己身上的一塊肉,丈夫是別人的兒子,在極端悲痛中沒失去信心才有顯化,她把孩子引到我的診所,那是她沒忘記上帝,真正走上帝與我同在的道路。 受打擊的時候是很悲哀的,但是沒有失去信心,沒有怨歎上帝,上帝後面的安排就已經完成。 「心靈畫作」有精神力量在裡面,14星宿參考星相與靈相一晚完成,人間看起來畫的時間很短暫,在天上彷彿等了一世紀之久,等到一個楊某人可以做為窗口,這些是無價之寶,交由敏彥另外處理。 天要叫我們做這些事情與大地一起成長,上天已經等很久,有時等待幾千年,但人間常常不珍惜,輕視自己在靈魂界的性命,輕視自己在靈魂界奮鬥的年壽,這是經年累月累積下來的能量。 台商在中國做生意,是因為後面有2300萬人做支持,有國軍捍衛台海,一定要「感恩」。做錯事無形界的歷代祖先會在天上哭泣,要對無形界負責、對祖先負責,要有天命承擔的責任,要把時間與空間一起看。 幫人做氣功是把你擴大的磁場與他做交流,有時候只有動念要幫他做氣功氣就已經發出去了,氣的後面有一股動力在支持,千萬不要心生傲慢以為是自己的,辜負愛護你的神明。 大地與其他免費施予氣功的團體是不一樣的,只有免費這件事是一樣的,但是內涵與宗旨是不同的,我們有大目標與大磁場。 結為夫妻是順因果,第一順位就第一個先結婚,第二順位就第二個結婚,我們結婚的對象是第一順位,結婚不代表有沒有債要還,有些人沒結婚但嫁給了上帝 基督,我們的子孫就是天公的孩子,以後替天公做事情。不要把結不結婚看的這麼嚴重,用人道上的關係來看也用天上的關係來看,跟天公結婚的歸屬感才能成長。 人類有三重天,人道、天道與天堂。心靈畫作的山都是一層又一層,看畫要看裡面的境界。 問:在家可以對著畫作誦誥嗎? 問:有形上是否會因為跪拜的動作而強化身體器官,得以改善身心? 所有的業力在跪拜中,業的磁場會慢慢消掉,業力會來是因為磁場。雙胞胎長相一致,但意念不同,氣質便不同,這是磁場感應不同所致。 誦誥要能持久,人有一種不耐煩的性格,平常存感恩心,心思、想法、磁場就會不一樣。誦誥念經靜坐都可以改變磁場,磁場改變,業發生事情的能力就慢慢消退,吸附不來,業的種子無法發芽。念經誦誥的過程要有懺悔心,讚美上帝懺悔自己。 跪拜誦念「我不對,我要重新做人!」任何時間磁場都在交換,本身越來越謙虛,包容性越來越大,磁場就越強。誦念「我不對,我要重新做人!」與「誦誥」相輔相乘,沒有哪種比較好,最怕什麼都不做,心會自我矮化貶值。 上帝以各種名號形狀無差等在人間存在,維持一個大地的平常心狀態。 方便隨緣歡喜最重要,神明不用怕,鬼也不用怕,最怕的是人,人與人接觸面空間很小,人的情緒感覺得到,要克服人與人之間的鍛鍊,考慮自己怎麼用平常心處理一切。 萬拜唯心,沒有那個誠意神明也不會接受,歡喜最重要。 我們常常用自己的意識去求,上天反而給你打擊,感覺做了很多好事受到尊敬,卻給你一巴掌,這是在考驗的你平常心,考到最後,就無所謂高尚不高尚。 荒漠甘泉 5月14日 -- 立刻的順服是唯一的順服;延宕的順服是不順服。 馬丁路德說:「一個真肯順服的信徒已經把他的『為什麼』釘死了,他的順服是無疑問的。」 遵著神的命就是天命,順服就是順天命,立刻的順服是唯一的順服;延宕的順服是不順服,表示不甘願,不會認真去做。 天交代的事趕快去做,不管是否合乎自己的喜好,不要延宕上帝交待的使命,順乎天應乎人,真正順服的人已經不問上帝『為什麼』,就去做。 荒漠甘泉 5月15日 -- 煩惱、失望和打擊都是一時的,保持希望、期待和堅持,就是烏雲背後的大光明,那一面永遠不變,耐心等待、繼續奮鬥,絕對相信上帝與你同在。 我們不怕人少,最怕「假人」,「真人」幾個就夠,讀書會是訓練「真人」的博士班。 荒漠甘泉 5月26日 -- 「井啊,湧上水來,你們要向這井歌唱。」(聖經民數記二十一章 17 節) 當以色列人在曠野流蕩,沒有水喝,幾乎渴死的時候,耶和華對摩西說: 「招聚百姓,我好給他們水喝。」(16 節) 於是他們集合在一處,用杖挖掘粗鬆的沙地;他們一面掘,一面唱:「井阿,湧上水來,你們要向這井歌唱。」 看哪,頃刻間,久藏地下的泉源,一起湧上來,滿足他們的需要。 有時候要運用信心的力量加上人為的奮鬥,天要顯化,一定要人去掘井,掘的井越深,當然水就越可能湧出來,掘井的過程很辛苦,但是有信心又認真,上帝的力量就在裡面產生。 信仰是相信自己,有那個信心,認真奮鬥,因為上帝在你的心中,並不是在哪個教堂。宣傳上帝的福音的人,並不會將自己放於上帝前面,他是站在最後面,眾生有 水可以喝他才去喝那口水,眾生無水可喝他不會去偷喝。希望得到榮寵與尊重的人得不到上帝的眷顧,上帝永遠跟謙卑的人站在一起。 相信靈通、起乩、明牌是問道於盲。 相信上帝與我們同在,不要懷疑要感恩,接受磨考不可失志,繼續感恩,時間到天公會以祂的方式在顯化,不是照你的意思在顯化。 走天命的人,天公已經指明一條路,看你要不要認真走,試驗我們的信心,上帝把你納入祂的系統,你就依照祂的話去走,走的過程中會有磨考,相信天命就認真去做,以後不見得會有這麼好的機會還能遇到明師。 荒漠甘泉5月27日 -- 「拿過來給我。」(聖經馬太福音十四章 18 節) 你現在是不是正被患難、試煉、危險所包圍呢?這是神為你所安排,為了將你成為一個很好的器具,不要悲哀,甘願接受上帝的磨鍊,慢慢會和天的力量化成一體。 遇到磨鍊與艱苦,信心不可以改變,祈禱、誦經、拜懺、祈福與兩誥,耐心等待,最後你會接到上帝的榮耀與祝福,會發現上帝給了這麼多。 荒漠甘泉 5月28日 --「只有己的死能叫我們與神一同剛強」 置之死地而後生,也就是我錯了我要重新做人,常常反省懺悔,不能讓死亡戰勝我對上帝的信心,如果堅持,會發現死亡不過是一種再生的力量。 荒漠甘泉 5月29日 -- 數年前某大學有一位年老的德文教授,他的生活是為全校學生所欽佩的。他們中間有幾個好奇的學生, 很想探聽他所以這樣生活的祕訣;所以其中有一個學生隱匿在教授的書室中,看他每天晚上在那裡幹些什麼。 教授走進書室,時間已很遲了。看他的樣子似乎很累,但是他坐下來,打開聖經,很虔誠的讀了一個鐘頭。 然後低頭默禱;最後,把聖經關起來,說:「主耶穌,我們又是一次歡聚!」 有些同修念經時,頭很重眼睛酸澀,邊念邊打瞌睡,念不完,這是在衝破業障,好像石磨在磨,業障越大,石磨所需的力量越大,磨的更慢。堅持下去,磨過去,不 能喊累,喊累這關過不去。這本經是天公的經,很多仙佛都與我們在一起,透過種種的折磨,讓你越來越沉重,越來越艱苦,衝破之後會發現與仙佛「又是一次歡 聚」。念經的種種現象都是夢幻泡影,考過去,上帝與你同在,磨到後面就開了。要尋求上帝的「歡聚」,跟上帝形成一氣,跟祂合體。現在才有這麼好,下一代就 沒有了,大家要堅持。「歡聚」是一種無法形容的喜悅,很微妙,是內心的一種感動,天人交泰也是這種喜樂。 荒漠甘泉 5月30日 -- 「除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。」(聖經啟示錄十四章 3 節) 有一種歌,既非藝術所能教,也非樂理所能編,只有在患難中能學會的。這種歌是憑記憶的,憑經驗的。 沒有一個天使能唱得像我們這麼好聽。他們要唱,他們就必須走我們所走的道路,經歷我們所經歷的經歷。 沒有一人能學會,除了十架之子。 所以,我的心哪!你現在正在從父學習音樂功課。祂訓練你,要使你有資格加入天上的大歌詠團。有一部分聲音, 沒有別人能擔任,連天使和天使長也不能,只有你一人能擔任的。天使雖能唱高音,但是這幽而沉的低音,只有你一人能唱。 你的父在訓練你擔任那天使所不能擔任的一部分;訓練你的學校就是苦難。 在黑雲中祂試你的聲音,在憂傷中祂教你唱歌的表情,在患難中祂練你的氣,在試煉中祂教你發音的準確。 像唱明心咒一樣,走過那個路段,生命的過程有很多痕跡,不同的人唱的明心咒是不一樣的,每個人唱都有他的特色,別人無法取代,每個人的考驗不一樣,所唱出來的動力就不一樣,不要看輕自己,上帝特別試驗你,讓你唱出特別風格的歌。 地曹的世界比較慢、比較古老、能量比較低、不能照強光,十幾年前的成都夜市只有小小的燈光,感覺有一點像地曹的平民區,你們可以發願去地曹看看,回來會覺得自己很高尚。 不要去看地獄,地獄太恐怖了,看完魂不守舍,除非功力很強,地藏王菩薩要渡地獄眾生,所以要與地獄眾生同在,他沒有那個業障,分身為地獄鬼相一同受 苦,再跟他們說法,這種方式很辛苦。人間也一樣,與大家一起同悲一起同在,族群就會比較融合。荒漠甘泉講,你要知道眾生的痛苦才知道怎麼做牧人,引導羊群 走你以前走過的路。 看到親人在地獄受苦的景象,是他們需要救助,最簡單方式是參加法會、讀書會、誦經,就可以引一條線讓他們過橋。 台灣的資金會被中國吸空,把臺灣人弄窮,把台灣人打死,台灣人才會聽話。 身分認定台灣人,國家認定主權獨立,生為台灣人死為台灣魂,天助我們才有力量。這種觀念要講給統派聽,思想一貫,天要助我們行天運才顯得得心應手。 荒漠甘泉 5月8日 --「在火中遊行。」 火就是鍛煉,能夠接受鍛煉才能夠自在。上帝要救一個人,一定經過不斷的災難還有信心,才會認定而有顯化。顯化要經過試驗。 荒漠甘泉 5月9日 --「亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。」 打不跑罵不走,有信心,經過許多考驗仍信仰上帝,信心到達極點的時候,吃苦當吃補,到最後就無所謂考驗不考驗。 『問神』與信仰沒關係,和修行沒關係,把『問神』當成真的,會失去本身的天命和原則。 要相信上帝也要相信自己,依照上帝指示的路去走,信心不惑,認真走當中也會有考驗,不管怎麼考驗怎麼悲哀,信仰都不變,這就是顯化。說起來很簡單,十年、 二十年、三十年這樣考驗仍不改變很難,有些人在道場受到眾人依賴與信心,心性產生變化會自我貢高,這種習性還需要接受考驗。 大地沒有「能人」,大家共同成長,平常心走平常道,負擔的範圍最廣。漂亮的東西不長久,很刺眼的東西也撐不久,只有平靜如水一波一波前進,這種人才有辦法負擔天命。有相當的天命才會來大地,信心要像亞伯拉罕一樣,如何考試都不退。 接受考驗一方面可以消業,另一方面可以擴大本身的磁場,慢慢影響力可以擴及四周的人,就可以保護四周的人。大地的信仰看起來很平凡事實上很高超。 荒漠甘泉 5月10日-- 當你身體要昏倒的時候,你怎樣作呢?你什麼事情都不能作。你停止你自己的活動。你倒在你所愛的人身上,緊緊靠著他,安息。你不再自己設法或努力了,因為你信靠他。 當你靈性軟弱要昏倒的時候,也該如此。神給我們的信息不是「你當剛強壯膽」,因為祂知道我們已經筋疲力盡, 奮興不起來了;祂知道我們的力量和膽量已經消失了。祂給我們的信息乃是「你要休息,要知道我是神」。 靜下來,無形中就會有顯化,你信任祂,就會變成祂的一份子。靈性在最軟弱時要靜下來「休息」,念經也是一種「休息」,我們的力量和膽量雖然表面上看不見,但是心與上帝同在。 在痛苦的烈火中想要衝但沒力氣,我們知道要休息,信仰上帝,祂會慢慢的帶你過去。這種情況通常在生死存亡或彌留之際,要有信心,不要去掙扎,要依靠上帝。 老師說,你走我的路,不要走教院的路,所以我們走老師的精神道,設立大地講堂。 荒漠甘泉 5月11日 -- 只有那曾經歷患難和痛苦的人才能得到安息。這種安息 ── 從患難中產生的安息 ── 不是勉強的鎮靜, 也不是死寂,乃是很自然地從裡面湧出來的安息。 沒經過試驗,天不會重用,經過試驗要甘願讓天用,沒有個人,無法放下個人習性就不用修了。 荒漠甘泉 5月12日-- 因為上帝有安排,考驗信心是必修的過程,是否有忍耐、毅力、必勝的決心。 有信仰的人,知道訓練的道理會去面對、不會怨嘆,沒信仰的人遭受一點磨考容易怨嘆、悲哀,這種人天厭之天棄之。 不要自覺偉大,能力與智慧就會提高。 「結紮」後過度縱慾會老的更快,老師要我們打坐煉精氣神,心的作用是煉精化氣的主宰,年輕時生兒育女,年紀大時要修行煉「神」,神主氣,正氣會慢慢 旺起來,因為精氣來不及煉身體還是會衰敗很快,精氣支撐身體的肌肉血液,雖衰敗但神與氣十足,所以能一氣沖天。蓮花聖境中保留一個元精的蓮種是這個意思, 要借蓮花來化元精,後天的精沒有了變成先天的精。女性也與男性一樣講精氣。 受宮刑的太監因為沒有力量,想像錦衣衛一樣練武功練不起來。 古代有修行者想要斷慾而「自宮」,有位大菩薩告訴他身體的自殘是沒有用的,你要從懺悔做起,他後來覺悟要破四相「人相,我相,眾生相,壽者相」。 祈禱有其精神面存在,有「神」存在故可以帶動正氣,因為相信我祈禱有效,那股正氣就出來了,荒漠甘泉就是講祈禱的事情。 荒漠甘泉作者考門夫人與丈夫是基督徒,在一次聖誕節前夕的平安夜,突然感覺到一個使命感,基督教稱為聖靈的甦醒,對我們來說是天命開啟新的紀元,他 們放棄一切,到日本、韓國傳教,計劃到中國傳教前,考門先生心臟病發,考門夫人受到很大的煎熬,才有荒漠甘泉這本書。她先生回天後,她繼續做宣教的工作, 期間發生過嚴重的疾病而命危,她說如果上帝有做這樣的安排她會接受,如果沒有她會做最好的處理,她一直活到90歲才回天。 我在最低潮的時候接觸到荒漠甘泉這本書,一個晚上就看完並有所覺悟,覺得人有很多時間都浪費掉了,何不把這些時間提昇到高層靈界;要溝通精神界最好的方法是祈禱。 買些東西到廟裡拜拜,就想要實現很多願望,這不是祈禱,這叫賄賂,如果拜完真有顯化,以後欠的債會比你在人間得到的還多好幾十倍,怎麼還都還不清,如果有開鬼眼,去看那個廟,好多都是鬼,大鬼管小鬼。這沒提昇到信仰的層次。 祈禱是介於信仰與修行間的一個橋樑,這非常重要。 荒漠甘泉 1月1日 --『你們要過去得為業的那地,乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是耶和華你神所眷顧的,從歲首到年終,耶和華你神的眼目時常看顧那地。』(申命記十一章十一、十二節) |